بتنا على الخسف لا رسل نقات به * حتى جعلنا حبال الرّحل فصلانا ( 1 ) الرّسل : اللَّبن . ونقات : من القوت . ومعنى قوله : حتى جعلنا حبال الرحل فصلانا : حتى شددنا النوق بالحبال لتدّر علينا فنتقوّت لبنها . والخسف في غير هذا : الهوان والذل ، قال عمرو بن كلثوم ( 2 ) : إذا ما الملك سام الناس خسفا * أبينا أن نقرّ الخسف فينا وقال الآخر ( 3 ) : ولا يقيم على خسف يقرّبه * إلَّا الأذلَّان عير الحيّ والوتد وقولهم : قد رقص فلان قال أبو بكر : معنى الرقص في اللغة : الارتفاع والانخفاض . يقال : قد أرقص القوم في سيرهم ، إذا كانوا يرتفعون وينخفضون . قرأ عبد اللَّه بن الزبير : ولأرقصوا خلالكم ( 4 ) ، بالراء والقاف والصاد . وقراءة العامة : * ( ولأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ) * ، فمعنى أرقصوا : ارتفعوا وانخفضوا ، قال الراعي ( 5 ) : وإذا ترقّصت المفازة غادرت * ربذا يبغّل خلفها تبغيلا فمعنى ترقصت : ارتفعت وانخفضت ، وإنما يرفعها ويخفضها السّراب . والربذ : الخفيف السريع . والتبغيل : ضرب من السير . وقراءة العامة : * ( ولأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ) * معناه : ولأسرعوا ، يقال : أوضع الراكب يوضع إيضاعا فهو موضع . قال امرؤ القيس : أرانا موضعين لوقت غيب * ونسحر بالطعام وبالشراب ويقال : وضعت راحلته تضع ، إذا أسرعت . وقال : هذا هو المختار عند العرب ،

--> ( 1 ) بلا عزو في الفاخر 274 ، واللسان ( خسف ) . ( 2 ) شرح القصائد السبع 425 ، شرح القصائد التسع 678 ، شرح القصائد العشر 365 . ( 3 ) المتلمس ، ديوانه 208 . وفيه : ولن يسام به عير الأهل . ( 4 ) سورة التوبة : آية 47 . ( 5 ) شعره : 128 .